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1.分诸乘：有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘、无量乘等六重。
2.融本末：会融诸乘无二，入同一法界性。
此外，附加于五教十宗判的「日出三照判」，是以太阳照物为譬喻，根据《华严经·如来出现...射，平原幽谷，照有先后。为下、中、上三根人转「依本起末法轮」，令彼三类人等，转三成一，属方便教。于此又分三转，接引不同根性的众生：
*1初转时：如太阳出来，透过高山，射及幽谷之处。佛陀在鹿野苑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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前面所说的一期生死)而有变易生死。谓声闻、独觉及八地以上的自在菩萨，以分段生死的最后身(殊胜细异熟果)为因，以所知障、无漏有分别业、悲愿力及禅定力为缘，数数资助身命，改转身命，直至证得无余依涅槃，名变易...之后脱离出来，独自存在，便得解脱；后者主张一切万有诸法的生成、坏灭，都是依“实、德、业、同、异、和合”六句义或十句(六句外再加“有能、无能、俱分、无说”四句)义的要素集合、离散而成，若欲解脱生死，就必须...
唐思鹏
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中土的各种传统报应论。佛教传入前，中土固有的报应论大致有分命说、三命说和承负说等几种[6]，这些报应论在佛教传入前，对人们的伦理生活起着重要的调节作用，但随着社会历史的发展，社会矛盾日益复杂化与多样化，... 远大师伦理思想略论
张有才 东南大学哲学与科学系 硕士研究生
[摘 要] 慧远大师是东晋时代著名的义学高僧，他为佛教的中国化作出了杰出的贡献，尤其在回应和调和佛教伦理与世俗伦理的...
张有才
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，恐只是见耳。”畿曰：“明日先生启行，晚可同进请问。”是日夜分，客始散，先生将入内，闻洪与畿候立庭下，先生复出，使移席天泉桥上。德洪举与畿论辩请问。先生喜曰：“正要二君有此一问！我今将行，朋友中更无有...绪山所讲的“四有教”与龙溪所讲的“四无教”，都没有把握阳明“四句教”的全部义涵，故只是各执一端；详言之，绪山只讲“四有”义──心、意、知、物有分，而工夫不可不讲，而龙溪只讲“四无”义──心、意、知、物无...
刘桂标
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把握阳明“四句教”的全部义涵，故只是各执一端；详言之，绪山只讲“四有”义──心、意、知、物有分，而工夫不可不讲，而龙溪只讲“四无”义──心、意、知、物无分，而工夫与本体相即不二，故在一义下没有独立意义...以致日后形成了一些有著对立观点的学派，在哲学史上，这就是所谓王门后学的分歧问题。
对于王门后学的分系，传统学者往往以哲学家出生或讲学的地区作区分，例如黄宗羲的《明儒学案》，便区分了浙中、江右、南中...
刘桂标
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共识，譬如史密士的书就有分章论述印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教等「历史宗教」（Historical Religions）与所谓的「原初宗教」（Primal Religions）5。...World's Religions: Our Great Wisdom Traditions）1，由我担任校订，获益良多。通过这部书的刺激，我对于宗教的超越与内在问题有了更清楚的认识，愿意提出来与大家...
刘述先
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身与尊特身彼此小大有别，而尊特身是由全真实理体而现，是从事立名，与法身有别。同样地，若从通教人所见空不空而论，亦有小大之分，「不可机见自尊，应相自劣」，亦即是现大才是尊特。在知礼的〈解谤书〉对此提出...，从外而来，定有分齐，故说为应；若为别机示现佛相，虽从心现，依真而起，须假缘修，未全称性，但得名报；唯圆顿教，示现佛身，相相即性，诸法实相，佛既究尽，全体起用，彼彼互融。……故别圆二佛虽俱尊特，别...
陈英善
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自然与佛教文化有关。
五台山佛教寺庙在历史上因汉传佛教与藏传佛教的不同流派而分别被称之为青庙与黄庙(喇嘛庙) ,又因此而有青庙与黄庙佛教乐舞与戏曲之分。
早在唐宋时期,五台山僧侣在佛教乐舞...述,有分演,配合一支规模宏伟的大曲曲调。日本学者那波利贞写过《苏莫遮考》,陈中凡先生研究过五台山《苏莫遮》辞同戏剧的关系。[ 8 ] [ P394 ]王文提到的陈中凡文为《从隋唐大曲试探当时歌舞戏的...
黎蔷
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，保民而不暴矣。
问：戒杀有分程度否?如兽类会伤人命者可以先杀他而保持自己，未知有无犯戒?(莲云班)
答：戒杀是一切不杀，非有分别。杀之前后，有心无心，嗔恨欢喜懊悔，生命大小，处于何等状况之间等等，...五基本戒之一，是否因其为昏之增上缘?何以十恶业中无饮酒?是否饮酒不为恶业?饮酒如不乱性(即不过量)，将来遇何种缘?得何种恶果?(金天铎)
答：酒岂止为昏沉之增上缘，四分律载饮酒有三十六失，智度论载饮酒...
佚名
|论坛精华|
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世纪佛教复兴的组织基础》)
E：
依律制，僧物分四种，即：常住常住物，十方常住物，现前现前物，十方现前物。这四种僧物的划分和使用、分配，戒律中有相当严格的规定，一旦私情错用，即罗盗网。而在...明十方僧俱有分故也。有的子孙丛林不明此意，随意拒绝十方僧众赶斋应供，实错谬因果之作法。
H：
在一些半子孙丛林中，分发施主供养现前僧之钱物时，对于非住持徒众之十方僧众，心不均平，常不发或少...
衍真
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